游戏三昧的智者，与视师如佛的信士

悉达多菩萨定中降魔

三昧，也叫做三昧耶、三摩地，是能入正定的修行者，所能证到的定境。佛家所崇尚的禅定境界，是有其独到之处的。早在悉达多菩萨还未成佛之前，曾追随定力高深的行者专修过禅定。

悉达多菩萨察觉，这些行者虽然定力超然，但其定境之中却不具备解脱的智慧，也就是无我空慧。我们是知道的，学佛之人如果不思惟诸法无我的空寂实相，这样是无从破除无明障惑而得解脱的。即便是定力高深的行者，如若智慧不足，那么这种禅定就成了枯禅，也就是没有无我智境导致无法解脱的禅定。

而行菩萨道的大成就者，如其定慧功德皆有大成，这就具备了游戏三昧的功德。所谓游戏三昧，并不是说我们日常所接触到的种种游戏。游戏，是用来赞叹菩萨出入于种种三昧定境之中，皆能自在无碍。譬如，《法华经》中观世音菩萨能以大悲慈力寻声救苦，能洞察众生的根器，从而化现出能令对方心仪悦和的化身形象，来为其方便说法。诸如辟支佛身、宰官身、婆罗门身、婆罗门妇女身，以及种种诸天诸人及诸恶趣众生，观其善根成满时，菩萨皆能为之方便说法而施救度。

菩萨行者的游戏三昧，既与其高超的定慧成就相关联，同时亦是其慈悲随顺、方便善巧的显现。这就好比善济贫者多布资财，善治病者广备良药一般。佛弟子具有视师如佛的正见，心地孝慈的佛弟子，往往会发乎内心地去观想其师是菩萨游戏三昧之中的化现，从而正信越发笃定，事师修行的信愿也愈发诚恳坚定。

——文献参考 ：《大智度论》返回搜狐，查看更多