国学问答|《诗经》中的风、雅、颂指什么？

卜商《诗序》云：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”“六义”后成为诗学研究的重要问题。唐人孔颖达的解释是：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。”（《毛诗正义》）依此，则风、雅、颂为三种诗体。

究竟什么是风、雅、颂？彼此如何区别？古来聚讼纷纭。影响较大的是卜商《诗序》之说：“是以一国之事，系一人之本，谓之风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。……颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”别之以政事。此外还有人别之以体制，或别之以音律，各有道理。有的学者则博取诸家之长，首重内容，兼顾体制、音律，综合区分，更觉周严。

风，取义于化，主言政教风化。其中共分为十五国风，是一些诸侯国和其他有关地区的诗歌。在这些地区中，周南、召南是周初所分两大行政区，王是东周天子的辖区，其余邶、鄘、卫、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十二国，为十二诸侯国。十五国风的全部地域，约当今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。

展开全文

雅，意思是正，主言王政得失，多为贵族所作。雅又有小雅、 大雅之分，对于区分的依据，也颇有歧见。孔颖达赞同《诗序》“政有大小，故有小雅焉，有大雅焉”的观点，又加补充说“诗体既异，乐音亦殊”，形成了一种较为完备的认识。

颂，意为颂美，主言人君之功德，王侯祭祀时所用。颂又分周颂、鲁颂、商颂。周颂是周王的祭歌，鲁颂是鲁侯的祭歌，商颂则是殷商后代王公的祭歌。

（本文选自国学经典典藏版《诗经》）

责编|何慧婷

责校|高林如

审读|闵世勇

诗经

（国学经典典藏版）

葛培岭 注译

中州古籍出版社

2020年12月出版

定价：98.00元

古籍传承文明

经典照耀人生

返回搜狐，查看更多